(Allah,her yaratılmışın azığını verendir)

Açıklama: Mahluk,yaşamak için gıdaya muhtaçtır.Allahu Teâla her mahluk için ne kadar yaşama müddeti tayin etmişse,ona göre de gıda maddesi tayin ve tahsis etmiştir.
Hiçbir varlık kendisi için tayin edilen gıdayı bitirmeden ölmez ve hiçbiri başkalarına ait gıdadan bir zerre alamaz.
Güneş ve toprak,üzerindeki bitkiler için birer gıdadırlar.Fotosentez yoluyla bitkileri Allah Teâla gıdalandırmaktadır.
Anne karnındaki bebeklerin gıdalanması da ne kadar hikmetlidir.Bir kordonla bütün gıdaları ve oksijeni karşılanıyor.İkiz bile olsalar,sukûnet ve huzur içinde gıdalarını çekip alıyorlar.
Bu gıdalanma doğumdan sonra da aksamadanişaşırmadan farklı bir şekilde devam ediyor.Allah Teâla Habir,Alim’dir.Unutmaz,gaflet etmez,hataya düşmez.

Mesela; İnsan,henüz çalışamaz,aciz ve zayıfken,istemesini de bilmezken;onun gıdasını,onu hiçbir sebeple mükellef tutmadan verir.Fakat vakta ki,çalışır,ister ve arar; bir çağa gelince onun gıdasını da birtakım sebepler ve vasıtalar içinde sevkeder.Bunda büyük hikmetler vardır.Yoksa vasıta ve sebebe lüzum yoktur.
Allah,insanlar için geçim sebepleri yaratmış ve maişetini temin etmek için herkesi bir sebep ucuna yapışmakla mükellef tutmuştur.Meşru olmak şartıyla!
Allah,insanı bu konuda serbest bırakmış ama sorumsuz bırakmamıştır.Sadakatli kullarının seçilip ayrılması için herkes muhayyerdir.Sonuçlerına katlanmak şartıyla!
Şu önemli hakikat vardır ki; meşrû, helal yollar kanaat edenin gıdası azalmış; gayr-ı meşrû,şüphe ve haram karışan yollara düşenin gıdası çoğalmış değildir.
Allah’ın tayin ettiği tahsisat mutlaka gelir o kişiyi bulur.Ama kulların aradıkları yollar ya meşrû ya da gayr-ı meşrûdur.

(Hatadan, gafletten, aczden ve her türlü eksiklikten çok uzak, pek temiz)

İnsanlar kusurdan asla uzak kalamazlar. Şahıslarında, fiillerinde, hükümleri ve cisimleri hep ayıplı ve kusurludur. İnsanoğlunun gücü mahduttur. Varlığının sınırları vardır. Hükümlerine adalet, isabet hep arızalıdır.

Allah Teala Hz’leri de ayıp, kusur, arıza ve noksandar uzaktır. Bu ism-i şerif, uluhiyetinde ve Rabliğinde, zatında Allah Teala’nın lekesiz, noksansız, temiz anlamına gelir.

Güzel ve güzellik, insan varlığının derinlerine nakşedilmiş hayatının gayesini oluşturan unsurlardır. Beşer güzel ve güzellik adına her şeye âlâka duyar. Benliğinin özündeki aşkın güzelliğinin peşinde adeta seyyahtır dünyada.

Yüce Mevlâ’yı tanıyanlar, bilenler mutlaka O’nu severler. O’nu sevenler O’na mutlaka kavuşma ateşine düşer ve asla O’ndan ayrılmak istemezler. O, bâki, hakîki, kusursuz, lekesiz, mahbubtur. Taşrada aranan, uğrunda söz, nefes, ömür tüketilen güzeller Kuddüs Allah’tan tecelliler taşımışlardır. Adeta aynaya gün ışığı vurmuş gibidir.

( İhtiyaca ve davetlere cevap verici , son derece zaruri ihtiyaçlara yeten , isteyenlere sualsiz yardım eden.)

Açıklaması: Allahu Teala kuluna kulundan daha yakındır.Mekandan ve cihetten (yönden), münezzeh olarak , Allahu Teala’nın her zerreye , her noktaya yakınlığı müsavidir.Onun için ne kadar içten olursa , kendisine yalvarmalarını işitir.İsteyeni ve istediği şeyi bilir.Dilerse lahza içinde verir ; dilerse bir zaman sonra verir, dilerse hiç vermez.
Bazen ihtiyaçlarının bertarf edilmesi için , şuna buna müracaat niyetinde bulunan bir kulunun ihtiyaçlarını , onun müracaat etmek istediği yerlerin gayrisinden gönderir.Bu suretle o kulunu isteme zilletinden saklar, bazende bir kulunun dostları , ahbabları , sevdikleri birleşir , onun pürüzlü işlerini düzeltmek ve yoluna koymak için elbirliği ile çalışırlar da hiçbir şeye muvaffak olamazlar..Sonra Allah , o işleri başka yollarla hallederler, kulunu minnet yükü altında kalmaktan kurtarır.
Allah ‘ın her kuluna ayrı bir muamelesi vardır.kual yaraşan istemektir.Ondan sonra kendi hakkında Hakk’tan ne muamele zuhur ederse ona memnunlukla razı ve teslim olmaktır.

Faydası: 60 defa zikredenin duası makbul olup Allah’ın himayesinde olur.